可战！”

蒯越没有否认，只是冷声道“休不要欺人太甚！穷追猛打，君子之道乎？！”

吕青听了只笑，道“引青来，是先生之计，此时遇败，不可得，反而欲我去矣，这也能称为君子之道吗？！大人之计，不输旁人，明面上乱我军军心，欲以财货诱人，实则，暗蓄兵力，而欲解救蔡瑁，此也为君子之道乎？！大人不为君子，青自然不能为君子！”

蒯越是真的被缠的，被说的气的脸色难看，道“……好，好！哈哈哈，好一个吕青，好一个庞统！越之计拙劣也，却都被他识破，看你们是铁了心要破我荆州兵了！”

“若非我蔡将军被困于汝等之手，以汝等二人这点兵力，能奈我荆州上下？！”蒯越怒道“……敢问吕将军，欲待如何？！欲逼我荆州兵玉石俱焚矣？！”

吕青便不说话了。他也不想死磕啊，但是这不是怕蒯越绕道又跑回去给庞统增加困难吗！不跟又不行。

蒯越道“我荆州蔡将军危，可死，我蒯越也可亡，然，荆州兵在此者，数以万计，如今已亡十之六七，敢问，徐州上下欲逼到何种地步，欺我荆州无人矣？！如此之仇，荆州岂能不恨，焉能不报，若汝不知适可而止，我荆州十岁上有孺子，八十以下皆可执兵，敢问吕将军，欲逼荆州将何往？！如今已酿就血海深仇，此仇在，便是越死，荆州上下也必不能忘！”

这话说的。好像他们的死是算在徐州身上的一样！

吕青道“荆州将士亡的冤枉，然而，若都算在徐州身上，恐不能够，他们是死在蔡瑁的贪心之上。若要怨恨，当怨此贼也，岂能怨敌人对你们太过残忍。敌者，不残忍，难道还能显以仁慈吗？！”

“况且，兵者，诸侯之基也，兵死有哀荣，而与民死不同，我徐州上下并无与荆州有义，与蔡瑁并无有交情，他犯境而来者，我徐州自当诛逐之，岂能饶恕，此为卫境守疆之道，天下不可罪徐州之守境为过也。”吕青道“我徐州纵有破荆州兵数千，然而，终未伤民一人，恐怕蒯大人要将如此大的仇恨，加在荆州百姓与徐州身上，不妥当吧！”

蒯越指着吕青，远远的隔着人传话，却是差点气笑了！

这徐州，哪里来的这样的人，既能战，又有言语，理论一套一套的。

可是，说的并非完全没有道理。

蒯越只觉得胸腔里堵了一口血似的疼，忍着不能吐出来，就怕军心动摇。

吕青说的确实没错，兵死与民死，是完全不同的两个概念。兵的存在，本身就是卫家护国的存在。他们就是献给城池的人，他们就是最大的武器和最后的尊严。

兵若死，则有荣，兵立国，则有功勋。死，本身就是功劳的代价之一。

而民死就不同了。像曹操这样的，屠城杀民的，这种都能臭万年那种。像吕布要是干这种事，那基本就别想再翻身了。

吕青的意思说的很明白，这是战场，这是战争，就算死更多的人，这也是与屠城杀民，完全是不同的概念。

想要以此威胁他，而以此而想诟病徐州，是没用的。

因为在战场上，胜负输赢才是主要的，死伤多少，不在考虑范围以内。

战争本身就是残酷的，天下人也都知道，所以哪怕伤亡再重，那也属于战争的范围，与民事无关。

所以，吕青不仅没有被蒯越给吓住，反而，十分淡定析清这区别，甚至是理直气壮的！

蒯越道“你待如何？！”

吕青没有回答。

蒯越怒道“莫非真要跟我到襄阳！徐州如此欺仁义之主，只不知可会激怒天下仁义之士。刘荆州是天下仁义人也，徐州趁其病而趁火打劫，可能服于人心？！刘琦公子在于徐州，可能令其心服？！”

吕青听他处处道德绑架，不禁笑一声，道“就算是要襄阳，恐怕